年是中國人最重要的節日。

中國人的年，不僅是一個春天里的節日，也是一次親情的歡聚，是一場美食的盛宴。中國人的年是歡樂祥和的年，中國人的年是團圓喜慶的年。一句遙遠的祝福，卻是那么溫暖；一聲久違的問候，依然那么熟悉。一夜連雙歲，五更分二天。辭舊迎新，又一個充滿希望的春天，在守候與期盼中姍姍到來。

中國人的年是從一碗五味的臘八粥開始的，“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”臘八拉開了過年的序幕，“臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”年是舊一年的結束，年是新一年的開始。最美的酒，已經備好，等待斟滿歡樂的酒杯；最好的飯菜，擺上桌子，等待一年一度的團圓；最絢爛的煙火，等待燃放，綻放出紅紅火火的一年又一年。

中國人的年，卻是從一碗簡單而復雜的元宵結束的。“初一餃子初二面，初三合子團團轉，初四吃米飯，初五的餃子要素餡，初六初七需吃雞，初八初九牛羊肉，初十吃頓棒子粥，十一吃魚，十二吃鴨，十三沒錯吃對蝦，十四大碗打鹵面，十五家家鬧元宵，打春要吃春卷炒雞蛋。”在一年中第一個月圓之夜，一元復始，大地回春，天上明月高懸，地上彩燈萬盞。大街小巷張燈結彩，火樹銀花，美景良辰，人們走出家門賞月觀燈鬧元宵，將歡樂喜慶推向高潮。

元宵節始于漢，興于隋唐宋。2000多年綿延至今，這是一條流淌在中國人血脈里的文化之河，從未中斷。而當民間習俗與中國最美的文字相遇，必然碰撞出燦爛的文化火花。平平仄仄，仄仄平平，定格住一幅幅動感絢麗的中華傳統節日風俗畫面，給世界呈現了一個中國式的充滿詩意的浪漫節日。

即便是暴君隋煬帝，上元之夜也是溫情脈脈，作《正月十五日于通衢建燈夜升南樓詩》：“燈樹千光照，花焰七枝開。”是他第一次將燈作為元宵節的主角寫進詩句。唐明皇李隆基可是大忙人，案牘之余抬頭明月低頭華燈，也寫下《御制勤政樓下觀燈》：“明月重城里，華燈九陌中。開門納和氣，步輦逐微風。”有學者統計，唐朝寫元宵詩的總共有66首，宋代寫元宵詞的差不多有297首。清代就更多了。在元宵詩詞的創作上，乾隆可謂一騎絕塵，他為元宵節一共作了176首詩。

出人意外的是，寫吃元宵的卻很少見。清代浙江詩人符曾在《上元竹枝詞》中寫道：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。”這可能與吃元宵習俗晚于元宵節興起有關，據考證，元宵節吃元宵在宋朝才有。且南北名稱有異，做法也不同，南方稱之為湯圓，北方稱之為元宵。

在名家的詩詞里，元宵節更是精彩紛呈。北宋文學家歐陽修的一首《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”極其簡練的語言，寫出熱鬧的景象之下，心懷情愫之人的哀愁。辛棄疾的《青玉案·元夕》，更是一首絕世經典：“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞 。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

說到宿州的詩意元宵，不能不提蘇軾。這位歷史上的文化巨人，雖然沒在宿州做過官，卻與宿州結下了不解之緣。從他29歲第一次來宿州，到59歲被貶南粵時再來，三十年間他先后約十次來往滯留于宿州，不僅在宿州留下眾多足跡，而且還留下了豐厚的文化瑰寶。他一生四個時期寫四首“元宵節”詩詞，而以《南鄉子·宿州上元》最為宿州人喜歡。元豐七年（公元1084年）四月，蘇軾移任汝州知州。他與家人乘船沿長江而下，然后轉入運河和淮河，于十二月下旬來到泗州。次年正月初十左右，蘇軾來到宿州。時值上元節（正月十五），在親友陪伴下的蘇軾詩興大發，揮毫寫下了《南鄉子·宿州上元》一詞：“千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留。白酒無聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉外冷，溫柔。此去淮南第一州。”這首小令，可見當時宿州之繁華景象。也許對他而言，宿州只是他一生中驚鴻之一瞥。但就在這只鱗片爪之間，卻給古老宿州留下最美贊譽。

感謝蘇軾，感謝一代又一代的先輩，在美好的元宵節，寫下了那么多的詩詞，用智慧給我們留下來一個盛大的節日，用文字給我們再現了不同時代的元宵節的盛況！

在這個自帶浪漫氣質、漫天花火彌散夜之后，這個浩大的春天的節日也將正式落下帷幕。明天，我們都將站在屬于自己的地方。但愿一碗甜甜的元宵、一夜燦爛的燈火，時時溫暖你的世界；但愿我們余生都是甜，走過的每一個日子都充滿詩意，詩意地棲居在大地上。

徐升鴻