五月的宿州，新汴河畔，一場穿越千年的詩意對話正在上演。

首屆白居易詩詞大會開幕式現場 蘇洋/攝

當“離離原上草”的韻律遇見短視頻，當《長恨歌》的纏綿邂逅AI主持人，汴河水的波光里，倒映出兩個宿州——千年前那個孕育“野火燒不盡”的農耕小城，與今天用AI令白居易“重生”的創意之都。

5月16日、17日，“千秋對話 詩韻宿州”首屆白居易詩詞大會在宿州舉辦。

這場盛會深挖白居易詩詞文化內涵，向我們展示了一座千年古城，如何將傳統詩詞文化的DNA植入城市發展的血脈，如何讓白居易IP“活”在當下。

一

白居易與宿州的淵源，遠比教科書告訴我們的更為深刻。唐德宗建中三年（公元782年），11歲的白居易隨家人遷居符離，棲居東林草堂，一住就是22年。

東林草堂 來源：宿州文化旅游公眾號

這位日后成為唐代著名詩人的才俊，或許未曾想到，他在宿州度過的光陰，會成為這座城市最珍貴的文化記憶。“野火燒不盡，春風吹又生”的堅韌，“三十年前路，孤舟重往返”的鄉愁，這些誕生于宿州大地上的詩句，已融入城市的精神血脈。

汴河水映射著詩人青春的倒影，東林草堂的燈火見證了他與湘靈的凄美愛情。宿州不是白居易生命中的驛站，而是他詩歌美學的重要孕育地——那些心系民生、“老嫗能解”的詩句，萌芽于他對宿州民間百態的觀察。

今天，站在新汴河景區，我們仍能感受到詩人筆下“汴水流，泗水流”的纏綿情思，這條文化臍帶從未斷裂。

二

在5月16日的詩詞大會開幕式上，AI主持人與真人聯動對話，不是簡單的技術炫技，而是古今對話的隱喻；白居易AIGC畫像的發布，讓歷史人物穿越時空與當代人面對面；民樂演奏《長相思 汴水流》與童聲合唱《賦得古原草送別》，完成了經典的多維演繹……

AI主持、AIGC畫像、音樂潮玩區，這些現代元素非但沒有削弱傳統文化的莊重，反而讓年輕一代尋得連接傳統與現代的橋梁。

宿州的創新，在于用當代人喜聞樂見的方式講述古老故事；宿州的智慧，在于懂得如何讓傳統文化“活”在當下。

這不是一次文化復古，而是一場精心設計的文化解碼工程。

這場文化解碼工程，展現了出色的系統性思維。從學術層面的“白居易課題研究成果發布”，到藝術呈現的《長恨歌》雙人舞；從味覺體驗的“白居易點贊的宿州美食”，到視覺沖擊的書畫剪紙展；從線上短視頻傳播，到線下“跟著白居易游宿州”的精品路線——宿州構建了一個多維立體的文化傳播矩陣。

三

當代文旅融合的核心挑戰，在于如何讓文化從“資源”變為“資本”。因此，宿州對白居易IP進行了系統開發，邀請這位“老朋友”參與現代城市的構建。

宿州既沒有將白居易神化為不可親近的文化符號，也沒有將其庸俗化為商業噱頭，而是讓詩人生平與城市地理產生可觸摸的聯結，令詩詞不再是抽象的文學，而成為可體驗、可消費的文化場景。

汴河博物館 蘇洋/攝

當游客在“創意集市”品嘗與白居易詩詞相關的創意輕食，購買以詩詞為靈感的文創產品時，文化消費就自然而然地發生了；當“跟著白居易游宿州”的線路成為網紅打卡點，文化傳播就實現了幾何級增長。

將文化植入吃住行游購娛全鏈條，讓詩歌不僅是精神享受，也成為經濟動能。

與宿州美術館、博物館等文化場所的聯動，更構建起完整的文化生態系統，使文旅融合從單點突破走向全域發展。

這根植于地方文脈的創意，比任何舶來的文化符號都更具生命力。

這給我們以深刻啟迪：文化從來不是束之高閣的文物，而是可以參與現代生活的活性因子。

這也給中小城市文旅發展提供了有益借鑒：在資源有限的情況下，與其面面俱到，不如深耕一點。宿州雖沒有西安的古都氣派，缺少蘇杭的先天優勢，卻用“精準打擊”策略在文化戰場突圍。

這座城深諳“四兩撥千斤”之道：用一場詩詞大會替代億元級文旅項目，拿AI主持人置換明星天價出場費。這一“輕資產運營”模式，為類似城市提供了“彎道超車”的樣本——與其對文旅項目過度包裝，不如把老祖宗留下的文化代碼重新編譯。

四

站在新汴河畔展望，首屆白居易詩詞大會不應只是年度文化慶典，而應成為城市轉型的催化劑。

新汴河美景 張成伍/攝

當詩詞文化、歷史資源真正轉化為文旅產業優勢，宿州便找到了差異化發展的密鑰。

在這場沒有終點的“千秋對話”中，宿州告訴我們：傳統文化不是博物館里的標本，而是穿行在街巷煙火中的生命律動；城市發展不是對過去的背叛，而是讓歷史以新的方式延續其敘事。

當每個宿州孩子都能在梨花樹下吟出“人間四月芳菲盡”，當每位游客漫步在汴河之畔都能欣賞到“春來江水綠如藍”的美景，白居易與宿州的千年之約，便擁有了它的現代意義。